L’Islam a établi la justice comme un de ses principes fondamentaux. C’est sur elle que repose le fonctionnement des cieux et de la terre et c’est pour son établissement qu’ont été créés les hommes et les djinns. Dans l’acception islamique, la justice signifie faire occuper à chaque chose sa place légitime. La base de la justice consiste d’abord à placer l’adoration à sa vraie place c’est-à-dire à la vouer exclusivement à Celui auquel elle revient le droit, Le Seigneur Très-Haut. Vient ensuite le droit des parents consistant en la bonne conduite à leur égard (la piété filiale), puis l’ensemble des droits sociaux qui régissent les relations entre un parent et ses enfants, entre frères, et entre dirigeant et sujets, relations qui doivent s’appuyer sur le principe de l’équité : « Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants droit, et quand vous jugez entre des gens, de juger avec équité. Quelle bonne exhortation qu’Allah vous fait! Allah est, en vérité, Celui qui entend et qui voit tout. » Les Femmes, v58. Il en est de même pour toute autre forme de justice dans le domaine social et juridique. C’est aussi le cas pour la justice dans les rapports sociaux : ne point léser et ne point être lésé ; point d’injustice ou de tyrannie ; ne point abuser des biens d’autrui ou ternir la réputation d’autrui : « Ô les croyants! Soyez stricts (dans vos devoirs) envers Allah et (soyez) des témoins équitables. Et que la haine pour un peuple ne vous incite pas à être injuste. Pratiquez l’équité : cela est plus proche de la piété. Et craignez Allah. Car Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites ». La Table Servie, v8. Parmi les formes de justices solidement établies par l’Islam, on peut citer l’équité entre les épouses : « Il vous est permis d’épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n’être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. » Les Femmes, v3

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