chers frères en la foi, ceci est la deuxième condition de la mise en œuvre du tawhîd (unicité d’Allah) :

La certitude (al yaqîn), dénuée de toute forme de doute

Cela signifie que l’on doit avoir une certitude absolue, qui ne comporte pas le moindre doute ou la moindre hésitation sur le contenu de l’expression du tawhîd (unicité d’Allah), car celle-ci ne saurait cautionner ni doute, ni hésitation, ni conjecture, ni approximation.
Le sens véritable du yaqîn est donc le fait d’accepter ce qui vient d’Allah et de Son prophète comme injonctions, interdictions et informations, mais aussi d’accepter ce que nous ne pouvons percevoir concernant la résurrection et ses détails, les scènes du jour de la rétribution, la description du Paradis et de l’Enfer, et accepter ce qu’Allah a comme noms et attributs ainsi que Ses actions. Il ne suffit pas simplement de connaître la signification de cette expression et d’y croire, mais il faut en plus de cela en avoir la certitude, en d’autres termes, croire fermement et avec certitude en son sens, car seule la science basée sur la certitude peut servir en matière de foi. Et il est évident que la connaissance basée sur la conjecture ne peut aucunement servir la foi, à fortiori la connaissance corrompue par le doute et l’hésitation.